مقدمة

قبل ظهور النظام السياسي القائم على الدولة ، كانت هناك مدن حديثة في اليونان ومناطق جغرافية واسعة تهيمن عليها مجتمعات متحدة ثقافياً مثل بلاد فارس وروما ومايا والمنغول وغيرها. سيطر الحكام وأولئك الذين حكموا في المسيحية على المناطق. بدأت عملية تشكيل النظام السياسي للعالم الحديث في القرن الخامس عشر. كانت هناك أنظمة سياسية فضفاضة مختلفة حددت العلاقة بين أفراد المجتمع. الإقطاع والديمقراطية التمثيلية نظامان سياسيان مختلفان في تاريخ النظام السياسي العالمي.

الاختلافات بين الإقطاع والديمقراطية

1. المفهوم: الإقطاع - العلاقات الاقتصادية والاجتماعية والقانونية والسياسية التي سيطرت على أوروبا في العصور الوسطى. وهكذا ، كان الإقطاع مرادفًا للبنية الاجتماعية الموجودة في أوروبا في العصور الوسطى. الإقطاع هو أيضا الخطوة الأولى نحو بناء الملكية. المجتمع الإقطاعي هو تسلسل هرمي عسكري حيث أعطى اللوردات ، الذين لديهم مساحات شاسعة من الأرض ، سلاح الفرسان أو طرودًا لسلاح الفرسان الذين يدعون تابعون في مقابل الخدمة العسكرية. تأثرت شروط الاتفاق بين الرب والتابعين بعوامل مختلفة مثل التكلفة المالية للسيد ، ونوعية الأرض ، وقدرة الأتباع. في القرون اللاحقة ، سُمح للأتباع بالدفع نقدًا مقابل الخدمة العسكرية. ينتهي الاتفاق بين الرب والتابعين بتدمير الرب المعني ، لكن حقوق والتزامات التابعين تنتقل إلى ورثتهم.

ربما تم العثور على جذور الديمقراطية في أثينا في القرن السادس ، على الرغم من أنها كانت مباشرة تمامًا. ومع ذلك ، يمكن تعريف الديمقراطية على أنها نظام سياسي يتمتع فيه كل فرد في المجتمع بحقوق متساوية في تقاسم السلطة السياسية. في الديمقراطية التمثيلية ، تنعكس هذه المساواة في السلطة في حق أفراد المجتمع في التصويت. يختلف المؤرخون في أصول الديمقراطية. وفقا للمؤرخ جاكوبسن ، كانت هناك ديمقراطية بدائية في بلاد ما بين النهرين حيث جادل المؤرخ اليوناني ديودورس بأن هناك دول ديمقراطية مستقلة في الهند في القرن الرابع قبل الميلاد. تم الانتقال من الإقطاع والملكيات إلى الديمقراطية التمثيلية خلال القرنين الثامن عشر والعشرين في كندا والولايات المتحدة وإنجلترا ومعظم أوروبا. استخدم النبلاء الفرنسيون مفهوم الديمقراطية التمثيلية لأول مرة (1694-1757). كانت الخطة الأولى للديمقراطية التمثيلية هي دستور الولايات المتحدة لعام 1788.

2. المواطنة: لم تكن فكرة المواطنة موجودة في المجتمعات الإقطاعية لأنه لم يكن هناك مفهوم للدولة. في الديمقراطية ، كل فرد في المجتمع هو مواطن دولة.

3. الحرية الشخصية: لم يكن للمجتمعات الإقطاعية الحرية الفردية. فقط أولئك الذين لديهم ملكية هائلة للأراضي يمكنهم التمتع بالحرية. من ناحية أخرى ، الحرية الفردية هي علامة على الديمقراطية.

4. الأسس: كان الإقطاع يقوم على حيازة الأرض والممتلكات الأخرى. تقوم الديمقراطية على القيم الإنسانية.

5. التنمية الاقتصادية: لم يكن هناك صناعة أو تجارة أو تنمية اقتصادية. يقتصر النشاط الاقتصادي على الزراعة. جميع أصحاب البنى التحتية والطواحين ، مثل الطرق والجسور ، وما إلى ذلك ، كانت مملوكة لأصحابها واتهموا باستخدامها. من ناحية أخرى ، تعزز الديمقراطية التصنيع والنمو الاقتصادي.

6. الولاء: في المجتمعات الإقطاعية ، ولاء أعضاء المجتمع للفرسان ، كان الفرسان موالين لأسيادهم ، أمراء للتاج. لكن في الديمقراطية ، يلتزم كل فرد في المجتمع بالدولة ، وبغض النظر عن مدى قوة الشخص ، لا يمكن التواصل بين الدولة ومواطنيها.

7. التأثير على الدين: لعب الدين ، وخاصة المسيحية ، دورًا مهمًا في دعم المجتمعات الإقطاعية في العصور الوسطى. مع ظهور الديمقراطية ، تم تحييد دور الدين.

ملخص:

1. كان الإقطاع هرمية عسكرية ، وكانت الديمقراطية بنية سياسية قائمة على المساواة. 2 - لم يكن مفهوم المواطنة والحرية الشخصية غائبا في الإقطاعية التي كانت أساس الديمقراطية. 3- أدى الإقطاع إلى إبطاء التنمية الاقتصادية ، والديمقراطية تعزز التنمية الاقتصادية. 4. في الإقطاع ، التزام أفراد المجتمع بالأفراد ، في الديمقراطية ، ولاء المواطنين للدولة. 5. كان للدين دور مهيمن في الإقطاعية ، لكن الدين لم يلعب دورًا في الديمقراطية. 6. لم يكن الإقطاع نتيجة الثورة ، حيث نشأت الديمقراطية من الثورة.

المراجع:

1. تاريخ الديمقراطية ، en.wikipedia.org/wiki/democracy 2. تطور السياسة العالمية حتى القرن العشرين. Hhh.gavilan.edu

المراجع